Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить «седящих во тьме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.
В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.
«Христос крестился не так, как мы крещаемся. Мы Крещением омываемся от скверн и освящаемся. Христос греха не имел и потому не было Ему нужды омываться от греха, но Своим Крещением Он освятил и установил наше Крещение.»
Святитель Тихон Задонский
В этот день, как и в предшествующий (18 января, в Крещенский сочельник), совершается чин Великого освящения воды.
«Воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, водами, способными
дать жизнь не временную только, но и вечную. Вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно. Вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления.»
Митрополит Антоний Сурожский
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, нас
ра́ди ны́не пло́тию крести́вшагося от
Иоа́нна в вода́х Иорда́нских.
