Священное Писание рассказывает нам, как Иисус, придя в Кесарию Филиппову, открыл апостолам: Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе (Мф.16,28; Мк.9,1). Через шесть дней502 после этого Он взял с Собой любимых учеников Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними для молитвы на гору, по преданию, Фавор в Галилее. Необходимо было, чтобы те, кому предстояло присутствовать при Его молитве в Гефсимании, а потом свидетельствовать о Его страданиях, были подготовлены к этим испытаниям созерцанием Его славы. Христос взял Петра, потому что тот исповедал Его Богом, Иакова, потому что тому предстояло первому умереть за Него, и Иоанна, который, видя Его Божественную славу, стал проповедовать богословие воплощенного Слова и получил имя сына Громова.
Христос возвел их на гору в знак духовного восхождения, которое, от добродетели к добродетели, ведет к наивысшей из них – любви, открывающей путь к созерцанию Бога. Это восхождение было итогом всей земной жизни Господа. Он, облеченный в человеческую немощь, показал нам путь к Отцу, уча, что безмолвие есть матерь молитвы и что только в молитве мы можем узреть славу Божию.
И когда он молился, внезапно лицо Его изменилось, Он преобразился, сияя как солнце, одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как на земле белильщик не может выбелить (Мк.9,3). Воплощенное Слово Божие обнаруживает здесь естественное великолепие Божественной славы, которую Оно содержит в Себе и которую сохранило при воплощении, хотя эта слава и оставалась сокрытой под покровом плоти. С момента зачатия в лоне Девы Его Божество неслитно соединилось с плотью, и слава Божия стала славой тела, воспринятого Ипостасью Бога Слова. То, что Христос показал ученикам на вершине горы, не было Его новым свойством, но светозарным явлением обожения в Нем человеческой природы во всей ее целостности.
Иером. Макарий Симонопетрский.
_________
На Фаворе Христос показал красоту и славу Своего Божества, чтобы знали апостолы, а через них вся вселенная, подобием Кого является человек и к чему приближается он, возвышаясь духовно. По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Когда кончается земной подвиг, окончательно запечатлевается та степень подобия, которую кто достиг. При наступлении вечного Царства воскреснут все люди, души соединятся с своими телами, и тогда «праведники воссияют, яко солнце, в Царствии Отца их» сказал Сам Христос Своими устами (Мф.13:43).
свт. Иоанн (Максимович)